إعلام عقلاء العباد بافتراءات : عبد الشكور و عبد الجليل على الدكتور محمد رشاد

GALANNI KA  RABBII

 AFAAN OROMO`OO

MAKKA KEESSATTI JIRAACHISU

Namni jiruu ummata oromo`oo hin feene ammallee eega qubeen     Dr / Mahammed Rashaad Kabiir Abdullee kaaye ummata oromo`oo biratti fudhatamtelle`ee galaan hafnee diddaa seenaa oromo`ootifii afaan isaanillee dura dhaabbatuu amallee diduu ittuma fufan afaan oromo`oo kan qubee Dr Mahammed Rashaad Kabiir Abdullee kaayen itti dalagu`utti ammallee guddisu`utti biya keessatti ummanni oromo`oo afaan isaatiifii seenaa isaanii guddisu`uu yookaa bal`isu ityoobiyaa kheessatti itti jiran ummanni oromoo hin feene biya alaa kheessatti hidhatanii barmoota afaan oromo`oo didu itti jiran .

Warri afaan oromo`ootin baratuu didu afaan oromo`ootii mitii ummata oromo`ooti jibbe haa tayuu yaroon ummata oromo`ootifii seenaa isaanitiifii adaba isaanii dura dhaabbatan ammallee barmoota oromo`oo biyyaafii alatillee dabarte .

Yaroon jara sanii dabartee hin deebitu namni afaan oromo`ootifii afaan oromo`oo jibbu akka warri isaan dura dabre jibbuu ture akka namni isaan dura dabre taye tayu`uuf jiraatan xiqqaatanii khabajaa dhabanii alaa fii biyyattillee xiqqeenya qunnamu`uu taa`an :

Dr / Muhammed Rashaad Kabiir Abdullee

Kabiir Muummayyaa

CARCAR – HARAR

2010 – 1431

Obboleeyyan kiyya qubee afaan oromo`oo laaftu`utti isin bira hin geenye ittin arranfame itin bakka du`a gaye warri jiruu oromootaa hin feene bakka heddu`utti gufuu gaafan afaan oromo`oo raadiyoon maqdasho`oo seensisu gaafan qur`aana afaan oromo`ootin oromo`oo barreesse gaafan qubee afaan oromo`ootif kaaye duuba kan kana hunda rabbiin nagargaaree naa laalisee wannin an dalage hundi bakka geese duuba kitaaba maqaan { furaa afaan oromo`oo je`urraa furaa afaan abotti jirjiirame eega tolfamee dhaaba soomaale abboo itti jeessaa je`eeni itti jeessan duuba fuudhanatti warri achi keessa dalagu fachaasee

Duuba hoggaa mangistiin biyarraa ari`amee dhaabotiin biyyatti deebitee caffeen oromo`oon wal geessee qubee tiyya tan kitaabban barreeffameen fudhatu`urratti walii galan warra qubee tana fudhata`urratti walii galerraa { O . L . F }{ OPDO} haa tayuu namni qubee tana jabeessu`uun qooda guddaa fudhate {OPDO} nama barsiisuu qopeessu`uufii waan birallee

Eega saniin biya su`uudi`itti deebi`ee hiikkaa qur`aanaa irra deebi`ee laalee tole je`ee malatteesse akkasitti heddommeysanii kaaseeta dhibbaafii safii kan sagaltama albooma sadii sadii keessatti naqanii boolee biyya ityoobiya`atti erganii baatii sagal achi taa`e booda keessa { sheekh mahammed awal ragaan }obboo malasitti dhaqee hiikkee qur`aana kan afaan oromo`oo nuu dhufee boollee`etti fidhamee jiraa akkan baafadhu eehama naa godhi akkasitti sheikh mahammed awal ragaan kaasseta`aafii qur`aana baasee ummataan gaye kuni waan isaafii males irratti galatoomfaman hoggaa warri boole`ee kaaseetaa qur`aanaa baasuu didi ummanni dantaa ummata oromo`ooh in feene maka keessatti duula natti kaasanii hiikkan qur`aanaa kan afaan oromo`oo akka biyan hin seenne godhu`uuf tattaafata guddaa godhan akkuma ummanni oromo`oo kan dantaa ummata isaanitiif charraaqan diddaa isaanitiiif tattaafata guddaa godhe biya oromo`oo hundarraa koree godhanii anaafii gara nadura dhaabbatee guddoo seenanii na araarsu`uuf wanni ummanni na dura dhaabbatu akka hiikkan qur`aanaa kan afaan oromo`oo biyyan seenne godhu`uuf kitaaba na arabbasu kan ummata oromo`oo hiikkaa qur`aanaa jibbisuuse barreessan maqaan kitaaba sanii ( اعلام عقلاء العباد بافتراءات محمد رشاد  } malattoon isaa :

1 -  abdulshakuur mahammed amaan aruusii

2 – abduljaliil .

Garri kun waan arrabaa narraa ol hin kaayanne ammo an asaanirratti deebisa`uu jecha kijiba isaanirraa kaayan ifirraa haqu`uu jecha kitaaba barreesse kan maqaan isaa

  كتاب إعلام عقلاء العباد بافتراءات الدكتور /عبدالشكور  .والدكتور/ عبد الجليل على الدكتور محمد رشاد وهى ملاحظات ضرورية على رسالة  } إعلام عقلاء العباد بافتراءات محمد رشاد { التى كتبها كل من  الدكتور عبد الشكور محمد أمان.  والدكتور عبد الجليل

Namni aylii qabu kitaaba lamaan qara`ee yaada gara lamaanitiif yaada kiyya addaan baruu qaba

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي يدافع عن الذين آمنوا والصلاة والسلام على محمد بن عبد الله الذي أو ذي في سبيل الله لأجل أنه قدم الخير لأمته وصبر وصابر وعلى آله وأصحابه  وأتباعه الذين دافعوا عن حقهم سهام المعتدين عليهم بغير حق فنصرهم الله على المعتدين ورد كيدهم في نحورهم . 

وبعد فقد أصدر د/  عبد الشكور ود / عبد الجليل في مكة المكرمة بيانا يهاجمونني فيه لا لشيء سوى أنني خدمت أمتي الأورومية بأمور هم في اشد الحاجة إليها .

 - منها انحنى وضعت حروفا للغتهم رغم معارضة الأمهار وأتباعهم

- ومنها أنني نشرت الثقافة الإسلامية بجميع أنواعها بينهم بلغتهم. وقد الفت في ذلك كتبا كثيرة من بينها تفسير القرآن كاملا وهو { فتح الرحمن بتفسير معاني القرآن } باللغة الأورومية وهو ثلاثون مجلدا وكنت أذيعه من إذاعة جمهورية الصومال الديمقراطية من 1965 م  حيث طلبت من الحكومة الصومالية إن تخصص لي ركنا في إذاعتها للغة أورومو . فوافقت  . فبدأت أذيع منها بهذه اللغة لأول مرة في التاريخ وكنت أذيع منها الشؤون الدينية والثقافية ، فكنت أول من أَدخل هذه اللغة في الإذاعة واستعملها فيما يحتاج إليه المسلمون وغيرهم من الأمور الثقافية وخاصة التاريخية ... وسماع الأوروميين لغتهم لأول مرة في تاريخهم منى كان له اثر في تقوية العلاقة بيني وبين الأوروميين وكانت لغتهم لا تذاع حتى من إذاعة إثيوبيا بدعوى أن هذه اللغة تكسر الإذاعة هكذا كانوا يخوفون الأوروميين  حتى لا يطالبوا  الحكومة الأمهارية باستعمال لغتهم في إذاعتها حتى جئت أنا وأدخلتها في إذاعة الصومال واستعملتها أحسن استعمال  حتى عرف الناس أن لغة أورومو أو غالة لا تكسر الإذاعة  بل عرف الجميع أن اللغة الأورومية لغة موسيقية يحلو سماعها . ثم ارتفعت العلاقة بيني وبين الأوروميين عندما وضعت حروفا للغتهم حتى أصبحت لغة مكتوبة بحرف متفق عليه فيما بينهم

            ثم ارتفعت العلاقة حيث الفت لهم كتبا وسجلتها بلغتهم وخاصة فيما هو عزيز عليهم وهو تفسير القرآن وتسجيلها على أحسن وجه حتى دخلت أشرطته كل بيت وكل دكان وكل مسجد . ثم ارتقت العلاقة بيني وبين الأوروميين عندما بدأت أذيع هذا التفسير المسجل من إذاعة المملكة العربية السعودية الموجهة إلى الصومال والحبشة في ظرف سنتين انتفع بذلك الأوروميون والحمد لله . وقد سجلت ذلك التفسير بأمر من خادم الحرمين الشريفين في مجمع خادم الحرمين الشريفين لطباعة المصحف في المدينة المنورة تسجيلا جيدا ووزعت أشرطته على الأوروميين في كل بلد يتواجدون فيه في إثيوبيا وغيرها ، وقد أرسلت تلك الأشرطة إلى الأوروميين في البلدان التي هاجروا إليها من القارات في استراليا ، وأوروبا ، وأمريكا، وكندا ، وإفريقيا  بطريق مكاتب رابطة العالم الإسلامي  في تلك البلدان .

وليست جهودي لخدمة ديني في أمتي قاصرا على هذه الترجمة أو التفسير المبارك بل ألفت أكثر من 20 كتابا باللغة الأورومية والعربية في مختلف المواد في العقيدة والتفسير والحديث والسيرة والتهذيب واللغة والتجويد وذلك بمساعدة إمام العصر الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى .

ومن تلك الكتب :

       وغير ذلك من الكتب التي وصلت إلى الأوروميين وانتفعوا بها  ،وكانت تلك الكتب مكتوبة بالحرف العربي والاورومي الذي وضعت اصطلاحه في السبعينيات وأخذ به الأوروميون في الثمانينيات عقب خروج منغستو من البلاد.

ولهذه الاعتبارات كلها اعتبرني الأوروميون شيخهم وناصحهم ،  وهذا كله من فضل الله وكرمه ثم بفضل المخلصين لدينهم وأمتهم،  والساهرين على حماية المسلمين ودينهم وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز يرحمه الله الذي أمر بتسجيل الترجمة الأورومية وسجلت بصوتي في ظرف سنتين، وتكلفت المملكة أكثر من ثلاثين مليون ريال سعودي، فلولا هذا الفضل الكريم من الملك الكريم لما وصلت هذه الترجمة إلى الأوروميين ولما فرحوا بها وقد انتفعوا بها أيّما انتفاع وقد ابتهلوا بالدعاء إلى الله للملك  والمملكة . وقد سجلت هذه الترجمة بواسطة لجنة اورومية التي كلفتها رابطة العالم الإسلامي وبمسئوليتها حولت الترجمة إلى المجمع وبمسئوليتها خرجت الأشرطة من المجمع ووزعت ووصلت إلى كل أورومي وقد استمع إلى الترجمة الدعاة واثنوا عليها واستعملوها في المدارس حيث يستمع إليها الطلبة  وفى المساجد يستمع إليها الشعب على شكل دروس وقد استمع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية في إثيوبيا مع الدعاة وبعثوا بشكرهم للملك وطلبوا منه طبع الترجمة ليتعاون المسموع مع المكتوب في ترسيخ الفهم في أذهان المنتفعين بها وليكون النفع بهما دائما ولأن الأشرطة قد يسرع إليها التلف فلذلك طلبوا من الملك أن يسعفهم  بطبع الترجمة .... ولكن هذا العمل الذي أقوم به محتسبا اجري على الله  وهذا الانتفاع العميم الذي يحصل عليه الأوروميون مما تقدم لهم المملكة لا يعجب الأمهار ومن يؤيد الأمهار فقد حبست الأشرطة في  الجمرك  في أديس أبابا تسعة أشهر بدعوى إن فهم الأوروميين البالغ عدد هم أكثر من أربعين مليون نسمة معناه بناء دولة إسلامية وهدم دولة مسيحية وكنت أتابع الموضوع  بقلق  وليس في يدي حيلة  وقد حاول تجار المسلمين دفع أموال طائلة للجمرك فلم يفلحوا بل باءت محاولتهم لإخرج الأشرطة من الجمرك بالفشل بمختلف أنواعها إلا أن الله حرك شخصا جريئا كان في ذلك الوقت مسئولا عن المجلس الأعلى ومسئولا عن مكاتب تحفيظ القرآن فاتصل هذا الشخص مستغلا منصبه ومهارته برئيس الدولة وطلب منه أن يعطيه تصريحا لاستخراج الأشرطة من الجمرك بدون أية غرامة  فوافق له على ذلك فتوجه هذا الشخص إلى الجمرك فطلب فتح المخزن  فإعترضته امرأ ة  وقالت له كيف تخرج هذا الشريط  من الحبس{ الجمرك { وهو خطر على دينك وكانت تظن انه مسيحي لأنه كان يتحدث باللغة التغرية  فصفعها حتى أدماها  وأظهر لها تصريح الرئيس فوافق الحراس على فتح المخزن وهذا الشخص هو :{محمد أول رجا { وحملت الأشرطة إلى المسجد الأنور مقر المجلس الأعلى بست عشرة شاحنة } أي سيارات كبار { واحتفل الشعب بوصول الشريط احتفالا كبيراً في أكبر مسجد في أديس أبابا وقد حضر هذا الاحتفال ممثلوا الدول الإسلامية، ووزعت الأشرطة على محافظات إثيوبيا التي فيها مكتب للمجلس الأعلى  على أن يرد إلى المجلس من لا يستفيد منها .... هكذا وصلت الأشرطة إلى الأوروميين وهي هدية غالية من خادم الحرمين الشريفين  بعد أن أخرها أعداء أورومو شهورا عدّة، لأن هذا العمل لم يعجب الأمهار ، وكذلك لم يعجب بعض الناس ما أقوم به تجاه أمتي  فقد تحرك الحقد في قلوب الجماعة الذين كنا في موضوع كتابة اللغة الأورومية على طرفي نقيض فأنا اخترت كتابة اللغة الأورومية بالحرف اللاتيني لظروف قاهرة فألفت به كتبا كثيرة إنتفع بها الشعب الأورومي  بل إختاروا الحرف الذي وضعته ليكون حرفا رسميا للغة الأورومية في جميع المجالات وأما الفريق الذي ينافسني في البحث عن حرف تكتب به اللغة الأورومية فقد اختار الحرف العربي ولكن لم يقدروا أن يؤلفوا به كتبا بل كتابا لعدم الجهاز للكتابة به كالمطابع وغيرها فبقيت منا فستهم لي حبرا على ورق عمليا فبدأوا يهاجمونني  ويقولون : أنت أبعدت الشعب الأورومي عن الإسلام فأقول : إن الشعوب التي اختارت للغتها الحرف اللاتيني { كإندونيسيا { لم تخرج عن الإسلام فكيف تخرج الأمة الأورومية عن الإسلام ، وتبتعد عنه  فالأمة الأورومية التي لم تخرج عن الإسلام قبل كتابة لغتها فكيف تخرج عن الإسلام بعد أن كتبت لغتها ، وقرأوا بها جميع  أنواع الثقافة وكان الشعب ينتظر من هؤلاء المعارضين لي أن يقدموا لهم  ما ينفعهم من العلوم  بلغتهم ولو كان مكتوبا بالحرف العربي فلم يفعلوا فبدأ الشعب الأورومي يذكرني ضمن من قَدَّمَ خيرا لأمته في الإذاعات والجرائد والمجلات على جميع المستويات من جميع الهيئات أسأل الله حسن الختام  ...فكما كان الشعب يثُني علىَّ  كان يلوم المعارضين  على عدم تعاونهم معي وعلى معارضتهم لي لما أقوم به نحو أمتي  وديني

فبدأ المعارضون يهاجمونني باللسان والقلم ويقولون لي أنت الذي تحرض علينا الشعب الأورومي وكان الذي يقود الفريق المهاجم د /عبد الشكور ود /عبد الجليل في مكة المكرمة وقد اجتمعنا في مرة من المرّات مع عدد من علماء أورومو ومشايخهم فقال د / عبدالشكور ود / عبد الجليل : إننا كنا نسمع شائعات تنسب إلى الشيخ محمد رشاد مؤداها  :إننا وقفنا ضد مؤلفاته عموما وترجمته لمعاني القرآن الكريم خصوصا، إنها شائعات منذ ما يزيد على عشر سنوات إلا أنها زادت في الآونة الأخيرة ولم نكن على يقين من مصدرها، فقال المجتمعون: هل بينك وبينهما عداوة فقلت : لا وقلت لهما : إن كنتم تظنون أنني مصدر تلك الشائعات اكتب لكم تزكية : أنكم ما وقفتم ضدي ، وقد فعلت ذلك إطفاء للفتنة  وقطعا لتعلقهم بالإشاعات فكتبت لهم  التزكية، وفي أثناء ذلك خرجت الأشرطة من المجمع ووزعت على الأوروميين  وفرحو بها وانتفعوا بما فيها ودعوا لمن قام بعملها ولمن كان سببا في نشرها .. ولما نفدت الكمية المسجلة من الأشرطة طلب الشعب الأورومي من المجمع إرسال الزيادة من الأشرطة  وعلموا من المجمع توقف إنتاج الأشرطة لأن احد علمائكم أبدى ملاحظات في الترجمة والذي قدم الملاحظات هو الدكتور عبد الشكور فبدأ الشعب الأورومي يسأل الدكتور عبدالشكور : لماذا قدمت الملاحظات وأوقفت الإنتاج وهم يتألمون من ذلك ويوجهون اللوم إليه فيقول للشعب  : إن الشيخ محمد رشاد هو الذي أوقفها فيقولون لي : هل هذا صحيح  فقلت لا بل  ، إن الذي صار سببا في توقف الإنتاج  هو د  /عبد الشكور فكيف يقول: إن  الشيخ محمد رشاد هو الذي وقف ضد كتابه، فهل أنا عدو الأوروميين وحاقد على من يقوم بخدمتهم وخدمت دينهم حتى أكون سببا في إيقاف ما تعبت فيه أكثر من } 22 {  سنة لأجل أن أوصله إلى الأوروميين وها هو قد تحقق ما تمنيته ووصل إليهم التفسير في أشرطته فلا يمكن أن أكون عقبة في سبيل حصولهم على مزيد من الأشرطة، فقال الأوروميون للدكتور عبد الشكور : لما ذا لم تعرض تلك الملاحظات على الشيخ محمد رشاد لعل مجال الخلاف، يضيق فقال ليس استشارة الشيخ محمد رشاد مطلوبة،   فقال الأوروميون: انظروا الملاحظات مع بعض،  وإن لم تتفقوا استعينوا بغيركم من العلماء  فجلسنا للنظر في تلك الملاحظات جلسات عدّة فلم نجد في الملاحظات ما تستحق أن تكون عقبة في سبيل نشر الأشرطة إذ أن الدكتور عبد الشكور  وضع تلك الملاحظات إظهارا لقوته في العلم ، أو تفضيلا لفهمه اللغوي على فهم غيره ،  فلذلك يرفض رأى صحابي أو تابعي يخالف رأيه  ، بل يوجه كلامي  في تفسيري  كما يحب لا كما أردت  أنا فمثلا قلت : في تفسير قوله تعالى : { يا أيها الناس اعبدوا ربكم }...

{ yaa ilmaan aadam Rabbii keessan gabbaraa tokkummaa isaa yaadaa }.

معنى هذا الكلام يا أيها الناس اعبدوا ربكم واعتقدوا وحدانيته بمعنى وحدوه  ، فالدكتور فسر}   اعتقدوا وحدانيته {  ب {  فكروا في وحدانيته }  هذا تحريف فاحش متعمد وقد دققنا النظر في تلك الملاحظات فوجدناها وضعت لمنع إنتاج الأشرطة ، فقد كانت تنبعث  منها رائحة العداوة والتحقير  وكان يقول لا ندري لماذا يهتم الأوروميون بهذا التفسير،  وبعد أن قال لا ندري لماذا يحب الأوروميون هذا التفسير قال : إنما يحبونه حبا للغتهم وهو يرد حب الأوروميين للقرآن نابعا من حبهم للغتهم لا نابعا لإيمانهم  بالقرآن وحبهم له .

ويعتبر الدكتور عبد الشكور  ذكر قولين في تفسير آية من الآيات خطأ  لا يغتــفـر وقلنا له:  أليس كتب التفاسير تورد عِدّة أقوال في تفسير آية  فما بال تفسيري ؟ ألا يحق للأوروميين  أن يفهموا الأقوال الموجودة في تفسير الآية ؟ فقال: إن تفسيرك لا يستمع إليه إلاّ النساء والعوام  ، وهم لا يحتاجون إلى أكثر من قول واحد،  فانظروا يا أولى الأبصار إلى هذا التحقير لهذا التفسير الذي انتفع به العلماء ، فملاحظة مثل هذا الدكتور غير مقبولة ، لا علما  ولا شرعا ، لأنه يعاديني من منذ ما يزيد على عشر سنوات  كما اعترف بذلك . ولأنه لا يقدّر هذا العمل لأنه يعتقد أنه لا يجوز أن يفسر القرآن إلا بعد أن يجتمع علماء أورومو من جميع أقاليمهم الواسعة ويضعوا اصطلاحا للغتهم ، فتفسيري  ليس على شرطه ، وزد على ذلك أنه يعتبر أن اختيار الحرف اللاتيني للغة الأورومية  لا يجوز ، فضلا عن كتابة التفسير  

ولهذه الاعتبارات لا يكون الدكتور عبد الشكور مؤهلا للنظر في تفسيري وعلى المسؤلين أن  ينتبهوا لهذا لأن التفسير ليس ملكا لفرد مثل د / عبدالشكور وقد كتبت إلى المسؤلين في المجمع رسالة إذكّرهم فيها : أن هذا التفسير سجل على مسؤلية لجنة رسمية كلفتها الرابطة الإسلامية فلا توقفوا إنتاج الأشرطة لأجل رأى شخص واحد جاء بعد أن انتشرت الأشرطة واطلع عليه الآف من علماء أورومو ممثلا في { المجلس الأعلى للشؤن الإسلامية في أوروميا { في إثيوبيا .

هذا.  وكان الناس لا يعرفون سبب حقد الدكتورين علىّ ،  ولا أنا أعرف ذلك إلا بعد أن نشروا بيانا شتموني فيه وأكلوا لحمي في البلد الحرام ، وظهر أن سبب حقدهم  يرجع إلى ما أقوم به من الأعمال النافعة لأمتي دينا ودنيا ،  وبذلك عرف الناس عداوتهم لي وقالوا إنهم شتموا أنفسهم وكشفوا عن نواياهم السيئة نحوك من مدة طويلة ، وهؤلاء لايستحقون أن يبدوا ملاحظات على كتبك لأنهم أعداء، فلا ترد على شتيمتهم لك وإنهم ردوا على أنفسهم بهذا البيان ، وإنما يحركهم الحقد والحسد بسبب ما تقوم به وتقدمه لدينك وأمتك  وإن الميزان في يد الأمة ، فمن قدم لهم خيرا مدحوه بالقلم واللسان ، ومن لم يقدم خيرا لأمته لاموه وسقط من أعينهم . فقلت أصبر إن شاء الله .

ولكنى فكرت مدة طويلة ، وقلت لنفسي : إنّ ما كتبوه في بيان مفترياتهم  قد يخفى على الإخوة بطلانه فلذلك لابد من التعليق على بعض الفقرات من مفترياتهم  التي قد تخفى على بعض الناس  فأقول وبالله التوفيق .

هذه هي الملاحظات

1 -يقول د/  عبد الشكور ود /عبد الجليل في صفحة { 1 } من رسالة افتراءاتهم:  إننا اضطربنا لإصدار هذا البيان لنوضح  موقف محمد رشاد المعادي لنا

د/  محمد رشاد أقول:  إن الناس يعرفون موقفي بأني لا أعادي أحداً . وأن أعمالي تخبر المنصفين بأنني لا أتعصب لقبيلتي  ولم أذكر يوما من الأيام قبيلتي  للافتخار بها كما يذكر الدكتور عبد الشكور ، والدكتور عبدالجليل قبيلتهما حيث لاتنفك كلمة العروسي عن اسميهما وأما أنا فمن قبيلة } إتو} المعروفة التى تمثل الإقليم الغربي من هرر في منطقتهم هي المعروفة بطرطر وهي المنطقة الغنية التي يهاجر إليها الناس من الشرق والغرب  والجنوب والشمال حتى نشأت بين المهاجرين إلى هذه المنطقة لغة اورومية متوسطة يمكن أن يتفاهم بها جميع الأورؤوميين في جميع مناطقهم وفي هذه المنطقة نشأت ثورة لم تنقطع ، ورغم ميزة هذا الأقليم  لدى الشعب الأورومي جميعا لم أفتخر قط بسكان هذا الأقليم .  فهل سمع أحد أنني أقول { محمد رشاد الإتوي } وإتو  أحد أبناء { برينتو } الخمسة وهو أخو العروسي الكبير وأما { طرطر } فهو إسم محافظة في غرب هرر ، وهرر، وطرطر ،ليسا اسم قبيلة وهما كإسم {بالى} فلماذا لا يقول  الدكتور عبد الشكور والدكتور عبد الجليل الباليين بدل العروسيين ؟ فلماذا يرميانني بالتعصب القبلي ؟ فأي قبيلة دعوت إليها ؟ فهل يظنان أن الناس يصدقانهما بمجرد خروج الكلمة من فكيهما بدون مطالبتهما بالدليل ؟ فالأوروميون عقلاء لايقبلون  الأمور الا بدليل

وقد كنت ولا أزال انفر الأوروميين عن التعصب القبلي من مدة تزيد على خمسٍ وثلاثين سنة الماضية، وذلك بطريق الإذاعة والأشرطة والكتب،  وقد قلت  في ذلك باللغة الأورومية:

معنى هذه الأبيات الأورومية بالعربية  :يا أبناء أورومو اسمعوا كلامي ، اتحدوا بالاسم واللغة

  فكل من يتحدث بلغتكم فهو منكم  مادام  يراعي حقوقكم،  ولا تبحثوا عن قبيلته الخاصة ولا تقولوا له من أية قبيلة أنت ، واتركوا العمل باسم القبيلة  الخاصة، وتمسكوا بالاسم القديم للأمة، لأن الإسم القديم هو الذي ، يجمع كل القبائل الأورومية، وهو الإسم التاريخي لأمتنا  فإذا اتحدتم أيها الأوروميون وكنتم كالجسد الواحد وتحاببتم رجالا ونساء ا ، صغارا وكبارا، فلا يسبقكم أحد في جميع المجالات  ، فليسمع العالم القريب والبعيد رجولتكم التي تعمل بالحكمة التي تبني ولا تخرب والتي توحد ولا تفرق .  وليعلم الجميع أن من يظلم أورومو يظلمه كل الناس فالأوروميون يد واحدة على من ظلمهم ،  ولا يقدر أحد على ظلم الأوروميين  فمن لايريد الحياة مع الأوروميين في اوروميا فليخرج من بلادهم فالذي لا يقبل عزة اورومو ولايتعاون معهم في بلادهم ولايريد تقدم الأروميين في بلادهم أربعة أصناف من الناس .

- الصنـف الأول :  هم أعداء أرورومو الطبيعيين  كالأمهار مثلا   .

-الصنــف الثاني:   الدخلاء على الأوروميين بأجناسهم المختلفة كالعرب مثلا

-الصنف الثالث :  هم الأوروميون الجاهلون بتاريخهم كالذين لم يقرأوا ، ولم يسمعوا تاريخهم

-الصنف الرابع : هم الذين ليسوا بأعداء ولادخلاء ولا جاهلين بتاريخهم  وهم اروميون ولكن لسبب من الأسباب  يكرهون الإعلان عن أوروميتهم أو يستحيون عن ذلك كأن يكونوا موظفين باسم من أسماء الأمهار ، أو يعملون عند الأمهار  ،

هكذا بينت للأوروميين الجهات  الأربع التي يأتي الخطر منها إليهم وهكذا عشنا إنا والأوروميون معا عبر تاريخ طويل بالاهتمام ببعضنا لأن من لم يهتم بأمورنا فليس منا.

2 - فالدكاترة يقولون نحن أصدرنا بيان الافتراء  وشتمنا الدكتور محمد رشاد لنبين موقفه للناس العقلاء .

د/  محمد رشاد أقول:  إن الأمة الأورومية لا تحتاج إلى من يبين لهم موقفي بالشتم  فهم على علم بموقفي وبعملي وبأني لا أعادى إلا من يعادي أمتي وديني  فالأورومييون يحتاجون فقط إلى أن يعرفوا  أعداء الدكتور محمد رشاد عبد لله المخفيين لأنهم عرفوا أعداءه الظاهريين ، وقد عرف الأوروميين الآن أنكم أعداء مخفيين لمحمد رشاد بإصداركم  كتاب الشتم .. وكيف تدعون  أني أعاديكم أيها الدكتورين من مدة عشر سنين ولم نجتمع  { أنا وأنتما { إلاّ يوما أو يومين التقينا وافترقنا على الإخاء والمحبة حسب رأيي لأني لم أعتقد أنّ اختلاف رأينا في بعض المسائل العلمية يكون سببًا للعداوة وخاصة بين من يدعي الدكتوراه.   وأنا لا أرى  سبباً لعداوتكم لي وخاصة أنكم اعترفتم وقلتم في الصفحة الثالثة من بيان مفترياتكم : ولم يكن بيننا وبين محمد رشاد أي نزاع مطلقا فإذا لم يكن بيننا أيّ نزاع فمم تتألمون  يا دكاترة العصر ؟ فالذي تتألمان منه إذاً  لست أنا ، بل الذي تتألمان منه  -والله اعلم - : هو عملي . الذي تعادونه ويعاديكم ويوقد فيكم نار الحقد والحسد.

فإذا لم يكن ما أقوم به نحو ديني وأمتي هو الذي يؤذيكم فما هو الأذى الذي صبرتم عليه من مدة عشر سنين ؟ فقد حُملتم حملا ثقيلا واكتويتم بنار الحسد إكتواء مؤلما والعجيب أنّ هذا العذاب الذي حصل  لكم كان من الإشاعات والأوهام التي لم تتحققوا منها والتي تظنون أنها حقيقة ! فلو كانت حقيقة واقعة فكيف  يكون عذابكم.

ولو أنكم صبرتم على ما حاك في صدوركم من الأوهام ، ولم تؤلفوا بيان الشتم  ضدي في أكل لحمي وواصلتم صبركم لنلتم عليه أجرا من الله وثناء من الناس  ، ولَمَا عرف الناس ما أنتم فيه من عذاب الحسد والحقد ، وقد عرف الناس  الآن  أنكم ما هاجمتموني إلاّ لتغطوا تقصيركم نحو دينكم وأمتكم ،  فالأمة تزن رجالها بميزان العمل المثمر لا بميزان الشتم  والتحاسد ، فأنتم ما استحييتم من الله ولا من الملائكة ولا من الشعب ولا من أنفسكم حين توجهون إلىّ تلك الشتائم . يقول النبي صلى الله عليه وسلم  : ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى  { إذا لم تستحي فاصنع ما شئت } رواه البخاري 

3 - ويقول أصحاب  الدكتوراه : أنّ محمد رشاد بنى شهرته بظلم إخوانه ونشر السموم بين الأوروميين   

د/  محمد رشاد أقول :  أنا لم أظلم أحدا من إخوانى فيما أعلم ، ولن أظلمهم، أما عدوي وعدو أمتي  فأعاديهم وسأنتصر عليهم إن شاء الله ، وقد انتصرت عليهم في مجالات كثيرة ، وخاصة في مجال وضع الحروف للغة اورومو إلا أنكم أيها الدكاترة لاتعتبرون ذلك انتصارا  لي ، وللاوروميين على عدوهم لأنكم تتمنون ألا يوضع حرف للغة اورومو إلاّ الحرف الذي تريدونه وإن لم يمكن العمل به إلا بعد عشرآت السنين  أما قبولكم الآن الحرف الأورومي  الذي وضعته{ فمكره أخاك لا بطل ) فإنكم لا تقدرون أن تنكروا بعد الآن أن يكون الحرف اللآتيني هو الحرف  الرسمي لأورومو ولكنكم تقدرون أن تنكروا أن يكون واضع ذلك الحرف هو الدكتور محمد رشاد ولكن إنكاركم لا يضر الحرف ولا يضر واضعه، وهل يضرضوء الشمس أن لا يرى ضوءها  الأعمى ، لأن العلة ليست من ضوء الشمس بل العلة من عين الأعمى كما قال الشاعر :

 قد تنكر العين ضوء الشمس من رمض  ** وينكر الفم طعم الماء من سقم

نعم أنا لم أظلم أحدا من إخوانى بوضع الحرف للغتهم ،  وإنما يعتبر ذلك بعض الحاسدين من الأعداء وأعوانهم ،  ولكن الأوروميين الحقيقيين يعتبرون وضع الحرف للغتهم  انتصارا في معركتهم الطويلة في سبيل وضع الحرف للغتهم ، وانظر  إلى ما نشره الدكتور عبد الصمد محمد في مجلة البرلمان الأورومي 1994 م  من صفحة : 43 – 46 حيث وضح للناس الخطوات التى مرت عليها كتابة اللغة الأورومية بالحرف اللاتيني وكانت كل خطوة فيها نقص وصعوبة  ، فيقول الدكتور عبدالصمد محمد : إن العقبات التى واجهت الأوروميين في طريق اختيار الحرف لكتابة لغتهم لم تبق بدون حل وإزالة لتلك العقبات  فقد ظهر كتاب في خارج البلاد بإسم { فرا افان اورومو } أي مفتاح اللغة الأورومية والذي ألفه هو الشيخ محمد رشاد عبدالله ، وهذا الكتاب الذي وضعه زعيم معروف لاينساه التاريخ الأورومي  هو الكتاب الكفيل  لتعليم الحروف اللاتينية الأورومية ، فهذا الحرف الذي وضعه الشيخ محمد رشاد للغة الأورومية هو الذي نستعمله في جميع البلاد الأورومية ، وإليكم  نص كلامه باللغة الأورومية في تلك المجلة التي تسمى  {كيلولى} إن كنتم تعرفون  قراءة ما كتب بالحرف الاورومي  مثل أهلها

4 - ويقول الدكاترة  في بيان افتراءاتهم في صفحة} 1 – 2 : { { إنّ محمد رشاد ينشر السموم بين الأوروميين .... }

د/  محمد رشاد أقول :   ليس ما أنشره بين الأوروميين سموماً  بل علم ينشر بل قرآن يفسر وأحكام تبين ،وعقائد توضح ، وهل هذه أكاذيب  ؟ أجعلتم تفسير القرآن أكاذيب ؟ وجعلتم  الأوروميين الذين يستمعون إليه ويستفيدون منه  مغفلين  يصدقون الأكاذيب ؟ لم يكن ذلك من صفات الأوروميين فكيف تعتبرون وضع الحروف للغتهم من الأكاذيب والسموم التى ينشرها  محمد  رشاد بينهم ؟ سبحانك هذا بهتان عظيم . إنّ الأوروميين هم الجنس القوقازي اللطيف الذين يمتازون بالعقل لم يتهمهم أحد من المؤرخين وغيرهم بالغفلة  إلاّ أنتم  إنْ كنتم من المؤرخين.